噶瑪蘭族
噶瑪蘭族以前稱為「蛤仔難三十六社」，但事實上其聚落的數量是超過六，七十個社以上。過去對噶瑪蘭族的稱呼都以蘭陽溪為界，以北的稱為「西勢番」，以南的稱為「東勢番」。 當時重要聚落包括打馬煙社，抵美簡社，奇立丹社，奇立板社，貓里霧罕社，抵美福社，流流社，武暖社，歪仔歪社

噶瑪蘭族
噶瑪蘭族（噶瑪蘭語：Kebalan，Kbalan。書寫系統制定前慣以 Kavalan 拼音），為臺灣的平埔原住民，主要分佈於宜蘭縣 ，花蓮縣 ，臺東縣 等地，人口約1，525人。原居於蘭陽平原，後因漢人爭地壓力而逐 …

噶瑪蘭族
噶 瑪 蘭 族 根據早期日本學者採集的口語傳說，我們噶瑪蘭族的祖先來自南方一座叫做 Sanasai的島嶼，為了尋找適居地，祖先們飄洋過海，終於發現肥美的蘭陽平原，祖先們便決定在此安身立命。 幾個世代以來，祖先們在蘭陽平原上以茅草成屋，以農耕，漁獵為生，過著樂天知足的生活。

噶瑪蘭人的宗教信仰
噶瑪蘭人在神話及傳說裡表達了許多祖先與靈魂信仰的訓誡訊息；而在日常生活裡則轉換成許多大大小小的儀式，以祈求生命繼續，生活平安的手段，形成其特殊的信仰文化。首先我們從一個人為中心來看：人噶瑪蘭語叫lazah，住在平原的人是Kavalan，人又包含izip身體和dazusa靈魂；所謂da-zusa語意上zusa

噶瑪蘭與凱達格蘭 北部平埔族群
原居於蘭陽平原上的噶瑪蘭族，在漢民族大舉入侵後，多數遷移至花東海岸，經常被誤認為是阿美族中的一支。如今，噶瑪蘭族是政府官方承認的第十一族原住民族，但對噶瑪蘭人而言，他們還沒真正找回自己 …

芭樂人類學》「我們一直都在」蘭陽平原上的噶瑪蘭族
國民政府終於在2002年認定噶瑪蘭族為臺灣原住民族第十一族。目前依官方統計，噶瑪蘭族約有1500 人，主要分佈於花蓮和臺東，宜蘭有噶瑪蘭族身份的只有十餘人，且均為花東回鄉的族人。 那麼，原來居住在蘭陽平原的噶瑪蘭族人呢？他們已經被

噶瑪蘭族
噶瑪蘭族（Kavalan；部分噶瑪蘭人被分類為阿美族，2002年正式成為官方所承認的第11個原住民族）:

臺灣原住民族
噶瑪蘭族：1991年後山噶瑪蘭人返回宜蘭尋根的活動，1993年開始舉辦噶瑪蘭的豐年祭，1994年爭取族群復名，爭取列為臺灣原住民族群的第十族。 凱達格蘭族 ：1994年凱達格蘭古蹟巡禮與重返登陸地的活動，1996年臺北市凱達格蘭大道的更名典禮中迎神祭舞的儀式。

噶瑪蘭族奇立板社 蘭陽平原上的奇蹟
現今，噶瑪蘭族會透過報訊，邀請兄弟部落一起參與祭典。花蓮噶瑪蘭族 新社在今年奇立板社報訊時，也承諾將會參與奇立板社的海祭與豐年祭。 LiMA新聞世界 每週五晚間21:00首播 「LiMA」是南島語族的共同詞彙，也是數字「五」的意思

〈北部〉噶瑪蘭人未正名 宜花東代表促修法- 2020春節專區
還我族群身分 林聰賢：建請中央修法解套 行政院在民國九十一年宣布噶瑪蘭是臺灣原住民第十一族，十四年來，宜蘭縣竟無人登記為噶瑪蘭人，當年正名活動被質疑有名無實；噶瑪蘭族復名推動召集人潘朝成，穿著瀕臨失傳傳統服飾，帶領壯圍鄉東港村長潘建淵，五結鄉流流社耆老林天成及花，東

暌違近90年 宜蘭噶瑪蘭族重現海祭科儀
噶瑪蘭族在當初漢人進入蘭陽平原開墾後，部分族人被迫南遷花東，留在宜蘭的族人被漢化。為宣示重振文化決心，宜蘭噶瑪蘭族今天舉辦暌違近90

族群委員血統有疑慮 噶瑪蘭族要抗爭-政治新聞-新浪新聞中心

噶瑪蘭族新社部落頭目潘春福說：「」 他的爺爺跟奶奶也是阿美族啊，根本就很難講，他是有噶瑪蘭族的（血統），（記者問：除了血統之外，他對